Payday loans
 

Новочеркасское благочиние

  • Увеличить размер шрифта
  • Размер шрифта по умолчанию
  • Уменьшить размер шрифта

Свято-Михаило-Архангельский храм: история - История Михаило-Архангельского храма в советское время

Печать PDF
Индекс материала
Свято-Михаило-Архангельский храм: история
Деревянный Михаило-Архангельский храм в Новочеркасске
Строительство каменного здания храма
Архитектура и внутреннее устройство каменного Михаило-Архангельского храма
История Михаило-Архангельского храма в советское время
Возвращение храма к церковной жизни
ПРИЛОЖЕНИЯ
Все страницы

5. История Михаило-Архангельского храма в советское время (1920-1990)

В годы гражданской войны, при многочисленных обстрелах города здание Михаило-Архангельского храма не пострадало. С установлением советской власти были закрыты все домовые церкви при учебных заведениях и городских учреждениях. В июле 1920 года на сохранение в Михайловский храм была передана часть имущества упраздненных церквей: во имя Иоанна Воина при Новочеркасской тюрьме и Кирилло-Мефодиевской при Платовской мужской гимназии.

Настоятелем Михайловского храма в этот период был протоиерей Василий Чернявский, бывший законоучитель Платовской гимназии. Вторым священником в 20-30-е годы служил о.Юлиан Симашкевич,86 кандидат богословия, преподаватель латинского языка в Донской духовной семинарии. Революционные власти повели беспощадную борьбу с религией и Церковью. 21 марта 1922 года был заключен типовой договор между Михайловской приходской общиной и Окружной комиссией по отделению Церкви от государства. Согласно договору, все церковное имущество и само здание храма было передано в бессрочное бесплатное пользование прихожанам при соблюдении ими некоторых обязательств: 1) беречь народное достояние; 2) использовать только для удовлетворения религиозных потребностей; 3) не допускать политических собраний, враждебных Советской власти; раздачи или продажи соответствующих книг; произнесения проповедей, враждебных Советской власти и ее отдельным представителям; 4) оплачивать из своих средств ремонт, налоги, отопление и др. В случае невыполнения обязанностей, вытекающих из текста договора, члены общины могли подвергнуться уголовной ответственности по всей строгости революционных законов, причем договор этот мог быть расторгнут Советом рабочих и солдатских депутатов в одностороннем порядке.87

В 1922 году во время кампании по изъятию церковных ценностей в Михайловской церкви было изъято 54 пуда серебра (864 кг), около 10 фунтов золота (4 кг), около 400 драгоценных камней, алмазов и др.88 Церковь оставалась действующей до 3 октября 1938 года, когда, согласно постановлению Новочеркасского горсовета, она была закрыта. Это решение 8 января 1939 года утвердил президиум Ростовского облисполкома. В постановлении говорилось: «Учитывая, что группа верующих Михаило-Архангельской церкви распалась, исполнительного органа и ревизионной комиссии не существует, церковное здание не используется и находится в бесхозяйственном состоянии и, руководствуясь постановлением ВЦИК и СНК от 8 апреля 1929 года постановили: решение Новочеркасского горсовета утвердить - церковь закрыть».89

Во время оккупации Новочеркасска германскими войсками, с августа 1942 года, были открыты для богослужения все сохранившиеся на тот момент храмы города, в том числе Михайловский. Настоятелем в этот период был о.Николай Фомин, уроженец станицы Луганской Области войска Донского, в революционные годы служивший диако¬ном в Вознесенском соборе и рукоположенный уже в советское время. В 1943 году он ушел вместе с казаками атамана Павлова на запад, до 1951 года был священником в городе Мангейме в Германии, затем переехал в Нью-Йорк, где служил при митрополите Анастасии (Грибановском), председателе Карловацкого Синода Русской православной церкви за рубежом. За год до смерти о.Николай вернулся в Германию, где и скончался 6 января 1967 года в возрасте 91 года и был похоронен на русском кладбище в Висбадене.90

В мае 1943 года назначен был настоятелем Михайловского храма протоиерей Митрофан Долговский. Священник досоветского поставления (с 1891 года), во время оккупации он жил в Новочеркасске, служил в Александро-Невской церкви.91 С августа 1945 года при Михаило-Архангельском храме открылся штат второго священника.97 Диаконом в этот период служил Илья Базилевский.92

27 июля 1944 года был подписан типовой договор Михайловской религиозной общины с исполкомом Новочеркасского совдепа. Церковное здание и богослужебные предметы передали верующим по особой описи в бессрочное бесплатное пользование. «Инвентарная опись культового имущества» включала 44 наименования. Практически все предметы, означенные в ней, были новые, кустарной работы. Икон насчитывалось всего 90 «малоценных» (для сравнения: в описи 1922 года икон было 395), 3 ризы (в 1922-44 ризы), из книг упоминается одно малое «подержанное» Евангелие, тогда как в 1922 году малых Евангелий было 4, больших Евангелий - 7, а всего богослужебных книг - 140 и для религиозно-нравственного чтения - 331.93

За четыре с половиной года, с июля 1946 по январь 1951, в храме сменилось девять настоятелей, каждый из которых служил от трех недель до нескольких месяцев. Такова была политика властей: по-настоящему наладить церковную жизнь в таких условиях являлось делом чрезвычайной трудности. В декабре 1950 года нижний этаж храма был передан в безвозмездное пользование горпищеторга. где устроили склад пищевых продуктов, В результате эксплуатации подвального помещения горпищеторгом был нанесен значительный ущерб зданию: «...двери нижнего помещения целыми днями открыты в зимний период, отсюда нет возможности отопить верхнее помещение теми печами, которые установлены ... весь инвентарь церкви: сосуды серебряные, люстры бронзовые, киоты, написанные новые иконы в иконостасах губятся, сами стены мокнут, так как масляные краски дают отпачивание, все даже облачения делаются влажными... Грузчики и извозчики разрушают двери, разбивая стены ограды, ограду привели в антисанитарное состояние, сваливая в нее весь мусор, конский навоз... На замечания церковного старосты не обращают внимания...»94 Деятельность склада препятствовала также и отправлению церковных обрядов: подводами заставляли проходы в сторожку для крещения детей. В день праздника Св. Пасхи 18 апреля 1955 года совершался крестный ход с предупреждением горсовета и начальника милиции. Однако, выйдя из церкви, верующие вынуждены были приостановить крестный ход, потому что все пространство заставлено было машинами и подводами и лошади могли нанести увечья гражданам.95

В январе 1960 года настоятелем Михаило-Архангельской церкви был назначен иеромонах Прохор (Пенков), служивший в храме священником с апреля 1957 года. В приходе его считали святым, прозорливым, усердным молитвенником и блюстителем церковных законов. В 1962 году доходы храма составили 89538 рублей. Было совершено обрядов: крещений детей - 295 человек, венчаний - 5, заочных отпеваний - 80.96 В храме шла активная церковная жизнь. Однако, у настоятеля оказались недоброжелатели из числа членов Епархиальною совета, в своем рапорте от 17 августа 1963 года на имя уполномоченного по делам РПЦ по Ростовской области Политико В.П. они сообщали о жизни прихода следующее: «1) Община и настоятель храма монах Прохор совершили поправку внутри храма без разрешения; 2) Денежные документы оформляются небрежно; 3) Во всех храмах епархии понедельник и вторник - выходной день, а монах Прохор этому закону не подчиняется из-за корыстной цели. Так, например, 12 августа сего года (понедельник) в выходной день, монах Прохор устроил общественный молебен всего города. К 9 часам утра церковь наполнили все кликуши и фанатики г.Новочеркасска... в 10 часов утра открываются царские врата, из них выходят монах Прохор и диакон Сергий. На средине храма, на двух столах, стоят кувшины с водой молящихся, их несколько десятков. Торжественно читается акафист Иоанну Воину, кадится вода, люди стоят на коленях в ожидании Прохоровой благодати. Чтение акафиста окончилось, освящается вода, все окропляются, поминают и в напутствование Прохор раздает из под креста целебную траву от головной боли и другого горя; 4) Это один из храмов, где крещение детей совершается небрежно, то есть священник Прохор и диакон безответственно и намеренно попирают закон о культах. За этот год монах Прохор крестил детей без подписи и согласия родителей 31 ребенка... Просим Вас обратить внимание на жизнь этого прихода».97 Внимание было обращено немедленно: 4 сентября 1963 года священника Прохора Пенкова сняли с регистрации и службы в Михаило-Архангельском храме прекратились не только по понедельникам и вторникам, но и во все другие дни недели. В течение более двух лет просьбы верующих назначить нового священника не увенчались успехом. По ходатайству исполкома Новочеркасского горсовета (решение от 18 декабря 1965 года) постановлением Совета по делам религий при Совете министров СССР от 18 августа 1966 года и решением исполкома облсовета депутатов трудящихся от 14 сентября 1966 года за №884 Михаило-Архангельская церковь в городе Новочеркасске была закрыта и религиозное общество снято с регистрации как фактически не действующее более трех лет. Многочисленные протесты и обращения прихожан в центральные органы власти никаких последствий не имели.

8 октября 1966 года комиссия Новочеркасского горсовета, возглавляемая заместителем председателя горсовета Жовтис, с участием представителя Ростовской епархии протоиерея Коханова практически осуществила эти решения. Все имущество и церковная утварь были приняты от бывших членов церковного совета Ештокиной, Гернека, Гудзь, Раднянского и по просьбе самих прихожан передано религиозному обществу Дмитриевской кладбищенской церкви города Новочеркасска. Помещение Михайловской церкви передали для пользования тресту столовых.98 В течение 24 лет здание эксплуатировалось как склад, не ремонтировалось, фасад и крыша его разрушались, от испарений и влажности при отсутствии отопления были уничтожены настенные росписи. При таких условиях существования полное разрушение здания храма было только вопросом времени.


 

Календарь

Ссылки

Кто в on-line

Сейчас 68 гостей онлайн

button
© 2024 Новочеркасское благочиние.