О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ И ТРЕХ ДЕСЯТИЛЕТИЯХ ПАСТЫРСКОГО СЛУЖЕНИЯ
26 января исполнилось 30 лет со дня пресвитерской хиротонии настоятеля Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора, руководителя отдела по работе с казачеством Ростовской-на-Дону епархии протоиерея Георгия Сморкалова. 12 февраля протоиерей Георгий отмечает годовщину диаконской хиротонии. С духовником донских казаков мы поговорили о том, какими они были, эти три десятилетия его пастырского служения.
- Отец Георгий, Вы с детства пребываете в благодатной церковной стихии. Каковы самые яркие детские воспоминания о жизни в церковной ограде?
- Да, родился и вырос я в городе Шахты, в воцерковленной семье, что для советского времени было, конечно, большим испытанием. Помню рассказы своей бабушки о лагерях, в которые она была отправлена за то, что при обыске дома у нее обнаружили портрет государя Николая II. Помню, как на трамвае приходилось ездить на другой конец города, в один из трех работавших тогда в городе шахтерской славы православных храмов. Но самым, пожалуй, ярким впечатлением были паломнические поездки с родителями в Грузию, к духовнику нашей семьи схиархимандриту Виталию (Сидоренко), а также встречи с митрополитом Зиновием (Мажугой), с которым, к слову, связано наречение меня именем Георгий.
Сразу после моего рождения родителям, выбиравшим мне имя, из Грузии, от митрополита Зиновия, пришла телеграмма: поздравляю с рождением сына Георгия. Удивительно в этой истории то, что о моем рождении там еще никто не знал, но Владыке каким-то образом весть эта была открыта, как открыты раздумья родителей о том, как назвать новорожденного. Господь сподобил меня быть прихожанином Покровского храма города Шахты, где на тот момент служил архимандрит Модест (Потапенко), очень много давший мне в духовном плане. Будучи студентом, стал иподиаконом митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана), а впоследствии – митрополита Владимира (Котлярова), который, собственно, и рукоположил меня в сан диакона, направив служить в кафедральный собор Вознесения Господня города Новочеркасска. В пресвитерский сан я был рукоположен Владыкой Пантелеимоном (Долгановым). И я до сих пор с большой сыновьей теплотой вспоминаю своих наставников и духовников.
- Окончив школу, Вы получили высшее архитектурно-строительное образование. Чем было вызвано решение получения светского образования?
- Все в своей жизни, в том числе – получение светского образования я считаю глубоко промыслительным. Господь так управил, что после окончания школы я, успешно сдав экзамены, поступил сразу в два вуза: в Новочеркасский политехнический институт и в Ростовский инженерно-строительный. Получилось, что в итоге остался в строительном. Во время учебы я, естественно, уже совершенно определенно знал, что хочу служить Богу и, откровенно говоря, какое-то время сам не понимал, зачем пошел учиться в светский вуз. Все стало на свои места, когда в 1996 году мы с группой прихожан инициировали возрождение разрушенного богоборцами храма Покрова Пресвятой Богородицы, который на тот момент представлял собой действующее трамвайное депо: в алтарь храма на ночь заезжал городской трамвай. И не будь у меня инженерно-строительного образования, вряд ли воссоздание этого храма оказалось бы мне по силам. В 2001 году указом правящего архиерея меня назначили благочинным Шахтинского округа. Это было время активного возрождения и строительства храмов на территории муниципальных образований, входивших тогда в Шахтинский благочиннический округ: городов Шахты, Новошахинска, Октябрьского, Родиново-Несветаевского и части Красносулинского районов, - и наличие архитектурно-строительного образования весьма и весьма помогало мне, как благочинному, этот процесс координировать. К слову, храм Донской иконы Божией Матери в Новошахтинске построен по моему дипломному проекту. Помогало в деле храмостроительства и то, что в Московской духовной академии я защитил диссертацию по архитектуре донских станичных храмов, которую изучил, что называется, от и до.
- Покровский кафедральный собор города Шахты сегодня – духовный центр учрежденной в 2011 году решением Священного Синода Шахтинской епархии – в тридцать лет назад представлял собой, как Вы сказали, трамвайное депо, и именно Вы стояли у истоков его возрождения?
- Покровский кафедральный собор – одно из дел, которое Господь благословил и сподобил меня сделать в своей жизни. В 1996 году идея возрождения храма, разрушенного в 30-е годы XX века, казалось не просто нереальной… Она казалось невозможной человекам. Это был грустный в истории города Шахты период реструктуризации угольной отрасли: шахты закрывались одна за другой, шахтерам не выплачивали зарплаты, как, впрочем, не выплачивали пенсии и пособия, на металлолом резались и сдавались шахтные копры. И в этой ситуации начать возрождать храм на месте действующего трамвайного депо, где к тому же планировалось строительство заправки одним из представителей городского истеблишмента, было по человеческим меркам просто безумством. Но Господь послал мне силы, послал людей, которые поверили в меня и в то, что, возродив храм, мы возродим город. Не скажу, что все было просто и легко: с каждым кирпичиком этого храма в фигуральном смысле связаны какие-то трудности и преодоления, как мои, так и людей, которых мне посылал Господь в помощь на каждом этапе непростого возрождения. Не представляете, какая была радость для меня лично и для приходской общины, когда в 2000 году был установлен шатер и купол колокольни, когда в праздник Вербного воскресенья 2003 года мы молились и освящали вербы в стенах будущего собора, в котором не было еще крыши, а в праздник Пасхи того же года служили первую пасхальную Божественную литургию на ступенях будущего собора! До сих пор помню это ликование от того, что все сделанное – не напрасно. Помимо строительства собора приход проводил активную просветительскую деятельность: мы инициировали проведение в городе Шахты православных фестивалей, благотворительных акций, перенесли празднование Рождества Христова на площадь возрожденного Покровского собора. Как говорится, золотое было время, и я благодарен Богу за то, что Он даровал мне возможность стать проводником Его воли как по восстановлению поруганной святыни, так и по возрождению веры в сердцах жителей города Шахты.
- Диаконское служение Вы проходили в Вознесенском кафедральном соборе Новочеркасска, через многие годы Бог судил Вам стать настоятелем Вознесенского собора, которому Святейшим Патриархом Кириллом в 2014 году усвоен статус Патриаршего и всеказачьего. Что для Вас войсковой собор?
- В первую очередь, огромная ответственность. Шутка ли дело, что статус Патриаршего еще имеет только Успенский собор Московского Кремля и Воскресенский собор, главный храм Вооруженных Сил России! Уверен, что Предстоятелю Русской Православной Церкви тогда, в 2014 году, было открыто, какие события ждут наше Отечество впереди. Именно поэтому Святейший и усвоил собору два важных статуса: Патриаршего и всеказачьего, то есть духовного центра не только донского казачества, но и всех казачьих войск России от Калининграда до Владивостока. Сегодня на солее собора помимо Патриаршего штандарта стоят знамена всех казачьих войск России, и казаки со всех уголков России, проходящие боевое слаживание на полигонах Ростовской области, отправляющиеся отсюда в зону проведения специальной военной операции, могут увидеть знамя своего войска. Собор поистине стал духовным центром всех казаков России. Естественно, столь высоким статусам необходимо соответствовать. Поэтому приходом ведется огромная системная работа. Так, практически закончено воссоздание криптового храма-усыпальницы, где покоятся останки донских атаманов- героев Отечественной войны 1812 года, выполнены работы по замене отмостки вокруг собора, воссозданы исторические паникадила, выполнены работы по монтажу внутренней и внешней подсветки, на одном из заводов Ярославской области воссоздан по историческим документам и ожидает своего поднятия царь-колокол. Сделано многое, но немало и предстоит. И я молюсь о том, чтобы Господь даровал силы осуществить все задуманное.
- Послушание войскового священника Всевеликого войска Донского - тяжкий крест, необходимость или радость для Вас сегодня?
- Господь не полагает на нас креста свыше сил. Поэтому любое послушание я воспринимаю как Его всеблагий Промысел. Если Господь судил, что на этом месте, с этим послушанием, в этом момент времени я могу послужить Ему, Церкви Христовой, Отечеству земному, Дону и казачеству, я со смирением принимаю Его волю и стараюсь ее исполнять честно и с полной отдачей. К тому же для меня казачество – не пустой звук. Будучи природным казаком по происхождению, испытываю человеческую радость от того, что лично участвую в деле возрождения традиций своих героических предков, прославивших Дон и Отечество далеко за его пределами и незаслуженно преданных поруганию и забвению. Для меня лично это крайне важно. Поэтому и духовное водительство, и совместная с ними молитва, и те добрые дела, которые мы делаем вместе с казаками, естественно, приносят мне радость и удовлетворение. К слову, вместе с братьями-казаками на уровне Законодательного Собрания Ростовской области мы инициировали обсуждение закона о нематериальном культурном наследии, предполагающим сохранение и защиту традиционных духовно-нравственных ценностей казачества.
- Отец Георгий, Вы неоднократно выезжали и выезжаете на линию боевого соприкосновения. Каково, на Ваш взгляд, главное назначение священника в войсках в период боевых действий?
- Да, по благословению митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия, Главы Донской митрополии, я регулярно совершаю гуманитарно-пастырские поездки в зону проведения специальной военной операции: как в составе делегации ВКО «Всевеликое войско Донское» во главе с заместителем губернатора, войсковым атаманом Сергеем Бодряковым, так и самостоятельно с волонтерами и братьями-казаками. И на данный момент это – одно из ключевых направлений деятельности духовников казачьих обществ, ставших с началом проведения СВО, по слову главы Синодального комитета по работе с казачеством митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, духовниками боевых подразделений. Свыше 40 тысяч казаков со всей России уже прошли через специальную военную операцию, почти 20 тысяч находятся сегодня на линии боевого соприкосновения. Понятное дело, что наши бойцы-казаки находятся там не на увеселительной прогулке, а в тяжелых, порой нечеловеческих условиях. И, на мой взгляд, священник нужен там, на передовой, именно для того, чтобы, находясь в нечеловеческих условиях, воины наши не потеряли человеческий облик. Выезжая в боевые казачьи подразделения, я исповедую бойцов, причащаю Святых Христовых Тайн, совершаю молебны, панихиды и, где это возможно, Божественную Литургию. Говорят, что атеистов в окопах не бывает, но могу свидетельствовать на собственном опыте: бывают. За «ленточкой» встречаются люди разные, в том числе и атеисты: у кого-то, что называется, старая закалка, кто-то нахватался новых, лживых, лукавых неоязыческих идей и думает, что к своим корням возвращается… Но это пока не возникнет реальная ситуация, когда на самом деле требуется помощь Божья. И там, на фронте, в окопах, Бог гораздо ближе, чем кажется. Могу привести массу примеров реальной помощи Божией нашим бойцам. Известны случаи, когда, например, осколок застревал в тоненькой ламинированной иконке в кармане на груди воина. Но расскажу об одном, на мой взгляд, показательном случае произошедшего с моим помощником с позывным «Капеллан», воевавшим в одном из казачьих подразделений летом 2024 года. На Юге стояла жара, воздух прогревался свыше 40 градусов. Несколько месяцев на тот момент не было ни одного дождя. Наши ребята были под огнем вражеской артиллерии. Начался пожар, который при такой жаре и прилегающих лесонасаждениях грозил неминуемой гибелью. Один из подтрунивающих над «Капелланом» сослуживцев, воинствующий язычник, злорадствовал, мол, попроси своего Бога, чтобы нас спас. И он, верующий человек, взмолился Пресвятой Богородице, потому что помощи ждать было неоткуда совершенно. И через несколько минут откуда-то набежали тучи и пошел не просто дождь, а смывавший все на своем пути ливень! Пожар закончился, бойцы наши непостижимым образом были спасены. И тот самый язычник, только насмехавшийся над верой, Церковью, Христом и Пресвятой Богородицей, побежал рассказывать об этом чуде командованию. Господь заступничеством Пресвятой Богородицы помиловал наших братьев-казаков, многие из которых в мирное время, что называется, «на гражданке» по-разному относились к вере: кто с сомнением, кто с насмешкой, кто и вовсе с агрессией. Атеисты есть, но Господь их там вразумляет.
- О чем сегодня молитвенное воздыхание протоиерея Георгия у престола Божия?
- О даровании мира и процветания Отечеству нашему. О здоровье и благополучии близких. Ну, и том, чтобы Господь даровал силы и здравие послужить Ему и Церкви Христовой.
