Новочеркасское благочиние

Совершение Крещальной Литургии в наши дни многим может показаться чем-то необычным. Однако, если посмотреть на чинопоследование Крещения в исторической перспективе, окажется, что соединение этого Таинства с Литургией было нормальной, ординарной практикой как в древности, так и в более поздние времена - практические указания о порядке соединения Крещения и Литургии помещались в русских богослужебных книгах вплоть до XVII в.

В XX веке, в связи с необходимостью заново осмыслить общецерковное измерение Таинства Крещения, практика совершения древнего чина Крещальной Литургии была возрождена. В храме св. Александра Невского г. Новочеркасска уже не раз совершалась Крещальная Литургия, в Великую же Субботу - впервые. Последование богослужения Великой Субботы содержит множество мест, в которых прослеживается четкая связь Божественной Литургии с таинствами Крещения и Миропомазания.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ
всем православным новочеркасцам

Возлюбленные и родные сердцу братия и сестры! Сопразднующие и сомолитвенники! Христос воскресе!

В этом отчаявшемся и стремительно ввергающем себя в катастрофу мире, где многие люди добровольно ввергают себя в объятия смерти, где попирается всякая правда и навязывается господство лжи и подмены, взирая на Победителя смерти Иисуса, с утверждением и несомненной правотой можно сказать, что вся наша надежда на будущее – Церковь Христова.

Все стремительнее нарастают процессы глобализации, все более проявляет себя пропитанный ложью и лицемерием мировой порядок, уничтожающий всякий независимый голос, всякое проявление осознанного христианского мировоззрения.

В Великий Четверток, 21 апреля 2011 года, благочинным приходов Новочеркасского округа протоиереем Олегом Добринским по благословению Правящего Архиерея, архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, были вручены церковные пенсии.

Прошедший 4 февраля 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял ряд существенных Определений для жизни Церкви, в числе которых забота о вдовах священнослужителей и заслуженных священно- и церковнослужителях.

Приближаются Пасхальные дни, во время которых в храмы приходит особенно много людей невоцерковлённых. Миссионерским отделом Ростовской-на-Дону епархии подготовлена листовка, которую можно было бы раздавать при освящении пасхальных куличей и всем приходящим в храмы в эти дни. В тексте листовки объясняется то, чего обычно не знают люди, воспринимающие Православие только с внешней стороны.

19 апреля 2011 года, в Великий Вторник, архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон за Литургией преждеосвященных Даров в кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы г. Ростова-на-Дону возложил Патриаршие и Архиерейский награды клирикам Ростовской-на-Дону епархии за служение Матери-Церкви и за утверждение Святого Православия на Дону.

Молодёжное Движение Свято-Сергиевского Храма совместно с паломническим отделом Новочеркасского благочиния приглашает всех желающих в поездку по святым местам на первомайские праздники (с 29 апреля по 3 мая) по маршруту Задонск (монастыри) - Рязань (с. Пощупово, монастырь) - Задонск.

По всем вопросам звонить
89281319108 - Светлана.

Протоиерей Олег Добринский

Человек довольно легко познается по окружающим его предметам, по тем формам, в которых вмещается его содержание. Так формируются целые города, народы. Нам совершенно очевидно, что Россия, ее культурное, национальное пространство сформировано во всей полноте Православием. Да, было бы несправедливым не замечать влияния культуры тех или иных народов, органично вошедших в состав государства Российского, но из песни слов не выбросишь. Как бы кому не хотелось, но Россия – страна, выношенная и родившаяся только из византийского православия.

По благословению Правящего Архиерея, Архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, в соответствии с Определением Архиерейского Собора 2011 г. «О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших», в Ростовской-на-Дону епархии проведены епархиальные мероприятия по празднованию памяти священномученика пресвитера Николая Попова.

Священномученик Николай был убит большевиками 26 (13) марта 1919 года. В связи с тем, что 26 марта, день памяти святого, совпадал с днем поминовения усопших, совершение богослужения священномученику Николаю было переносено на 25 марта. Накануне, 20 марта во всех воскресных школах Новочеркасского благочиния прошли уроки, посвященные памяти новомученика.

В воскресный вечер 20 марта в Свято-Сергиевском храме состоялась встреча православной молодёжи города со священниками – благочинным приходов Новочеркасского округа протоиереем Олегом Добринским, иереем Георгием Жилиным, иереем Михаилом Гапоненко и диаконом Евгением Фоминым.

На этот раз беседа с молодёжью состояла из двух частей. В первой части молодые люди смогли поговорить с благочинным о нашей вере, о Православной Церкви, о её внешних связях и отношениях с другими конфессиями.

Главная заслуга в просвещении Японии светом Православия принадлежит выдающемуся русскому миссионеру - апостолу Японии Архиепископу Николаю (Касаткину), в середине XIX века приступившему к служению благовестия в Стране Восходящего Солнца. Святитель Николай Японский не жалел сил и времени на изучение языка и жизни людей, среди которых развернулась затем его полувековая неутомимая деятельность, зато и результаты ее были впечатляющи: из одинокого миссионера-подвижника он превратился в главу Церкви с десятками пастырей-японцев и десятками тысяч пасомых.

18 марта в Новочеркасском пищевом колледже состоялось очередное занятие из цикла "Нравственные основы семейной жизни" для учащихся младших курсов.

В декабре 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви учредил ежегодный День православной книги, а в феврале 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви поддержал эту инициативу.

14 (1) марта 1564 года вышла в свет первая печатная книга на Руси – «Апостол». Это издание осуществлено трудами диакона Иоанна Федорова и Петра Мстиславца.

13 марта 2011 года, в канун празднования этого события, в день Торжества Православия, в Михаило-Архангельском храме была развернута выставка старинных изданий из библиотечного фонда храма. На выставку собрались учащие и учащиеся воскресной школы, представители общеобразовательных школ города, где ведется курс Основ православной культуры, многие гости.

В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского.

Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

Весь канон Андрея Критского есть беседа с собственной душой, призыв подняться из грязи жизни, проснуться, начать жить чисто и свято: "Душе моя, душе моя, востани, что спиши!"

С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием.

1 марта в средней школе №2 состоялась очередная беседа из цикла "Нравственные основы семейной жизни", в которой принимали участие ученики старших классов. Разговор с православным священником шел о психологических особенностях добрачного периода, об ошибках, которые совершают молодые люди на данном этапе взаимоотношений, и о том, какие последствия имеют эти ошибки.

Для того, чтобы разговор был более конкретным, перед началом беседы священник Михаил Гапоненко предложил старшеклассникам заполнить небольшие анкеты, подготовленные Духовно-просветительским центром храма Александра Невского, которые содержали несколько вопросов об отношении к браку, рождению детей, супружеской верности и допустимости "пробного" брака.

28 февраля 2011 года состоялось заключительное занятие курса "Основы православной веры", который был организован Духовно-просветительским центром атаманского храма св. Александра Невского для станичных атаманов и членов правления Новочеркасского казачьего округа. Курс состоит из семи двухчасовых еженедельных занятий, и своим содержанием охватывает все основопологающие вопросы православного вероучения, а так же многие вопросы практической стороны духовной жизни православного христианина.

Необходимость духовной подготовки атаманов и казаков, знания ими основ православного вероучения отмечена решением Синодального отдела по взаимодействию с казачеством, но прежде всего - самой жизнью. Ведь православная вера всегда являлась центром бытия каждого казака. История казачества, его традиции, семейный уклад - веское тому подтверждение.

Ещё одна встреча православной молодёжи города Новочеркасска состоялась под сводами Свято-Сергиевского храма в минувшее Воскресенье, 13 февраля.

Священник Михаил Гапоненко и диакон Александр Резников рассказали собравшимся о том, чем для нас являются добрые дела и какое место они занимают в духовной жизни христианина. Как выяснилось, существует два вида добрых дел: внешние и внутренние. Они неразрывно связаны между собой. Внешние дела – это те добрые дела, творить которые учили нас с раннего детства: помощь бедным, обездоленным, больным и т.д.

10 февраля 2011 года в Михаило-Архангельском храме г.Новочеркасска благочинным приходов Новочеркасского округа протоиереем Олегом Добринским был совершен благодарственный молебен для сотрудников ГУВД по г.Новочеркасску. На богослужение собрались сотрудники милиции, ветераны, родственники погибших при исполнении своего долга воинов правопорядка во главе с начальником ГУВД полковником Паремузовым А.Н. Это богослужение совершалось по случаю дня Донской милиции. После молебна со словами приветствия, благодарности и назидания к собравшимся обратился благочинный округа протоиерей Олег Добринский, особо отметив необходимость осознания личной ответственности каждого сотрудника за нравственное совершение своего служения на этом поприще.

Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)?

Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому (†265 г.), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, «аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити къ Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы», ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф 9, 20–22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено [1]. Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой «приключилось обычное женам» причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский (†385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится [2]. Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же «приняла Св. Тайны» [3]